武打

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武侠(武侠文化)_百度百科

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  ▪2011年陈可辛导演片子

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  ▪《无限世界》脚色之一

  ▪NL不分演唱歌曲

  ▪《武侠》手游

  ▪青岛农业大学农学与动物庇护学院副传授

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  [wǔ xiá]

  (武侠文化)

  武侠是华人界特有的一种风行文化。武侠文化以各式侠客为配角,以神乎其神的技击技巧为特点,描绘宣扬侠客精力。

  武侠与儒家和道家在文化上有必然的联系。武侠按时间分有古代和民国武侠,按门户分有新、旧以及古仙武侠,武侠作者有19世纪的金庸古龙梁羽生温瑞安等,现代的以及其他期间的作家。

  [1-2]

  什么是“武侠”,在古代实在具有仍是小说中虚构出来的

  2019-06-30 14:06

  中华五千年文明,足以让使何一件事物沉淀为奇特的文化,武侠亦是如斯。“侠”最早出此刻何时,又是在何种汗青布景下发生已无法考据。到春秋战国期间,侠曾经成为一股主要的政治力量,不只冲击着旧有的思惟系统,也成为社会不安靖要素。

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  即便是不提先秦诸子、史记汉书以及志怪、唐宋传奇、话本、风俗、戏曲之侠义人物和文艺,单就古典明清(特别是清代当前到近代)侠义、公案文学,出名的有:《水浒全传》、《

  包龙图公案

  海刚峰公案

  清代后期:《三侠五义》、《

  儿女豪杰传

  海公大红袍

  海公小红袍

  》、《永庆升平全传》、《

  圣朝昌盛万年青

  》《正德下江南》、《豪杰大八义》(大宋八义)、《

  》(梁山儿女)等侠义公案小说。

  民国当前呈现的《

  雍正剑侠图

  》等等,虽然从年代划分不属于“古典文学”,但也都属于保守侠义小说,多以曲艺平话形式风行。

  到了现代,因为小说、影视、戏曲、曲艺的成长,保守武侠文学被改编为评书、评话、弹词等各类形式的作品,不竭丰硕成长,续书也良多,好比《金刀黄天霸》、《白眉大侠》等。

  武侠小说之所以有新、旧两大派的说法,大略是由新、旧文学之分

  小李广花荣之子——花逢春

  而来。故范烟桥着《民国旧派小说史略》特加点明:“旧派”次要是指章回体小说。然而此一 界定对于武侠小说而言,并无太大意义;由于凡是长篇武侠小说必分章回,无论其为对偶、孤句或是犬牙交错的回目,皆不破例。

  侠义章回武侠小说进入五十年代中期,因为文革等一系列变更,武侠小说便在内地鸣金收兵;但在香港却获得了新的繁荣,构成为今日的新派武侠小说。新派武侠小说,“新”在去掉旧小说的陈旧言语,用新文艺手法去构想全书,从外国小说中罗致新鲜的表示技巧,把武侠、汗青、言情三者连系起来,将保守公案与现代推理揉为一体,使武侠小说进入了一个簇新的境地。

  以作品的内容所表达的新思惟、新观念及新文学技巧而定。

  降生客观上反映了中国作家追求民族独立和人文关怀的思惟,因而题材愈加普遍、愈加出色,人物抽象也离开了以往武侠一味求“侠”的风尚,愈加切近读者,表示了侠骨柔情的精力内涵。新派武侠由于其作者糊口时代,在情节放置等方面丢弃了封建思惟,也离开了实在的汗青布景,使作品更像是在一个架空的却与现实慎密相连的世界。如新派武侠开山之作《龙虎斗京华》,就融入了义和团。在写作技巧上,新派武侠融入了西方小说的写作手法,人物抽象愈加丰满。

  继港台武侠昌隆后,大陆慢慢成熟起来了新一代的武侠小说,承继了新派武侠。

  “大陆新武侠”有一种短兵相接的味道,香港武侠虽好,但往往表现了一种强烈的民族情怀,这跟它身处殖民地是分不开的,大陆则分歧,我们自在,独立、国土泛博,大可淡化这一类的感情,表现出一种成熟自傲,有容乃大的派头,地缘决定文化 。

  古仙武侠的雏形是在民国,在二十一世纪后才降生成型。古仙指古代仙人,古仙武侠通俗的寄义就是有古代仙人的武侠。它是融合古典仙侠与武侠的作品,伴跟着神话色彩与侠义精力。

  武侠中的侠,是脱胎于墨家“以全国为己任”的任务感;而仙侠的侠,凡是是传达着“能力越大,义务也就越大”的朴实精力。

  侠乃入世,仙为出生避世,道教阴阳的无情大道(无情指寻求自我的不竭体悟,以达精力的成仙,非没有豪情之意)与武侠江湖的无情众生,便是矛盾也是轮回,意味着太极之道,这也就是为何古仙武侠也属于正统仙侠门户的缘由。如古仙武侠的开创作《灵仙侠世传》,它融入了玄、道、武思惟,侠与仙的主题,立异的气概写作手法,让作品的形式不在狭义。

  武侠与儒、道

  从远古期间的部落和平,阪泉之战,涿鹿之战,习武就在其时人们的社会糊口中占领了十分主要的位置。周武王《剑铭》中:“带之认为服,动必行德,行德则兴,倍德则崩。”则更是强调“以仁德为武”,至此“武”与“儒”便愈发不成分了。

  83版《射雕豪杰传》

  当前,游侠之风日盛,青少年多以身为游侠为荣,诗人骚客都崇尚书剑漂荡、仗剑远游的糊口。这些游侠老是或隐身山林、或略显神技后便飘然遁去,不知所终,颇具道士之风。《史记-游侠传记》更是以史乘的形式记录了游侠的潇洒固执,话语间赞誉之意溢满文笔。

  “武侠”从其降生的第一天起,就不断是属于布衣阶级,武侠伦理现实上就是民间社会用以规范人际关系的道德尺度,是一种“情义伦理”。它不只和“儒家”思惟相连系,又与“道家”等各类思惟相连系,蕴涵了很深的伦理,包涵了极大的范畴,是个不竭再包涵的文化。正如刘鹗所言:“儒、释、道三教,譬如三个铺面挂了三个招牌,其实都是卖的杂货,柴米油盐都是有的,不

  李连杰《九阴真经》

  过儒家的铺子大些,佛、事理的铺子小些。皆是无所不包的”。早在西汉期间,孔教曾经过统治者的“独尊儒术”成为那时中国独一的显学,深深植根于人们的观念和社会中;释教(从现有史料上看)于西汉末传入我国,至南北朝后便逐步风行,略思便可知,释教之所以能在中国安身、得以传布,必是依靠于中国保守文化思惟,与中国社会认识形态相顺应,援儒入佛,设法通过儒士传布其教义,才快速风行起来的。此中最典型的要属东汉牟子的由儒而佛了,据《牟子》十四章云:“(儒与佛)如金玉不相伤,精魄不相妨”,可兼信,亦可互补。西晋的孙绰在《弘明集?噜道论》中也曰:“周孔即佛,佛即周孔,盖表里名之耳。……”。

  至于“武”与“侠”连系的起头,则早在先秦春秋期间,由“士”化分而出,即所谓“文者为儒,武者为侠”。在这一方面,儒家的对立面_法家的创始

  《甘十九妹》

  人韩非子在《韩非子·五蠹》中论述的很大白:“儒以文乱法,侠以武犯禁”话虽有其过火之处,然却一针见血了“武侠”与“儒家”同出一源的现实。它们之间互相抗衡,互相影响。然而,分久必合,两种文化的融合点逐步扩大。从“武”能够健身看,与“儒家”、“道家”的长生不老,修身养性,就不约而合。至此,“武”再也不是上古时代纯真的用招术、用刀兵互相肉搏了。它曾经成了一种伦理,一种文化,曾经上升为一种“侠”,一种精力,以至成为一种民族的意味,一种奇特的集体潜认识的人格崇敬,一种追求人格完满的中华民族的民族情结。

  现在的社会是越来越合作激烈、欲海横流,武侠小说以其陈旧的伦理重义轻利、重亲情讲友好、合作互利的精力,为从古至今的中国人供给了一个从精力上复

  赵雅芝《豪杰无泪》

  归保守的最便利的路子,供给了一个保守道德上的乌托邦。它成长到此刻已成为中国人的道德乐土,连结了强大持久的生命力。

  而我国的保守文化不断以“入世”和“出生避世”思惟为主导,不“入”则“出”,“入”“出”连系,“武侠”正好能够做到两者的完满连系。于是“武侠”在新旧友替的时代便成了幻想救国的出路之一,也成了自古文人的配合爱好。

  因此,从某种层面上看中国四大保守文化可归为:“武侠”、“儒”、“道”。

  梁羽生本名陈文统,一九二五年生,广西蒙山人。岭南大学经济系结业,曾任 《新晚报》副刊编纂,文史造诣颇深。一九五四年陈氏以”梁羽生“为笔名,初于《

  》颁发中篇武侠连载小说《

  龙虎斗京华

  》;其所用楔子、回目、笔法无一 不旧,以至部门故工作节、人物亦较着套自白羽《

  十二金钱镖

  》。继写《草莽龙蛇传》,亦复如是。然与其时风行的广派武侠小说相较,却令人有一新耳目之感--这大要是标榜新派独一能成立的来由。 梁羽生对此并不讳言,自承:白羽的小说写民初各阶级人物,由于作者本人 入世极深,写来细腻,最合懂得情面世故的人看。可是我受糊口履历的限制,气质 又完全分歧;要走正统道路吗?必定不成功。于是只好本人试探,走一条浪漫主义的路了。因有《七剑下天山》之作。 《七剑下天山》听说是梁羽生取材于英国女作家伏尼契《牛虻》中的部门情节 ,而写天山派凌未风、易兰珠等男女门生闯荡江湖、可歌可泣的传奇故事。全书共 三十回,都四十余万言;因为其楔子所提到的少侠杨云骢出场便死,疑云重重,乃另作《塞外奇侠传》交接,是为前传;而书中又提及武当大侠卓一航与玉罗刹之间 的情孽纠缠,盘曲瑰异,不遑细述,遂再作《鹤发魔女传》以补述前情。于焉这三 部小说构成系列作品,而《七剑下天山》(一九五五年)则迈开了梁羽生《浪漫武侠》的第一步。严酷说来,《

  七剑下天山

  》遭到“北派五大师”的影响很深,无论是演武、写情或江湖暗语、独门暗器,在在有脉络可寻,以至还不求甚解地大段抄袭白羽《十二金钱镖》。但梁羽生随机生发、借力打力,亦有分歧前人之处;并由此成立其小说创作基型,兼具三大特色:

  开名流派武侠新风

  从其童贞作《龙虎斗京华》起,每书卷首例置一阙 词以寄慨;至《七剑下天山》则进而以名流派、才子(女)型人物为书中配角。从梁羽生小说即专写文武全才的豪杰儿女,无不快乐喜爱诗词歌赋(有时不免浮滥);卒使书剑交融成一片,成为其作品最大特色。

  连系汗青与武侠而发思古之幽情

  梁羽生起首控制小说的根基时代布景,再共同故工作节成长而将汗青上确实具有的人物逐个穿插其间,或予以荡垢涤污、脱胎换骨。如《七剑下天山》写顺治、康熙、多铎、纳兰容若、傅青主、冒浣莲 (委托冒辟疆之女)等等。其事虽非汗青之真,但颠末文学处置后,却得“艺术之真”。从此梁羽生小说即与“汗青武侠”结下了疑惑之缘;上起隋唐,下迄明清,构成其作品第二特色。

  一贯以“天山派”武学为支流

  》一书,但高处不堪寒,不曾创立天山派。而自梁羽生《七剑下天山》起,如《塞外奇侠传》、《江湖三女侠》、《冰魄冷光剑》、《冰川天女传》、《云海玉弓缘》、《冰河洗剑录》等系列作品,无不以“天山派”武学为正宗、支流而贯穿全书。这种独沽一味的写法,实为武侠小说所仅见,由是构成其作品第三特色。虽然如斯,但《七剑下天山》仍不足以称新派,只能说是开创了名流派或诗情画意派武侠小说;由于作者所用的文字、笔法、章回、素材以及思惟、观念--从形式到内容都是“保守式”的;与旧中国

  北派五大师

  血脉相通,没有太大区别。相形之下,《塞外奇侠传》取材于蒙古民歌中女豪杰飞红巾的传说,以作者便宜的哈萨克民歌开场;仿朱贞木文白同化、犯警则之小说回目,使用新文艺笔调写杨云骢、飞红巾、纳兰明慧的三角爱情故事,反而不落窠臼,清爽可喜。

  梁羽生一共创作了三十五部武侠小说,自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》及《云海玉弓缘》三书是生平代表作。

  萍踪侠影录

  》以明朝土木堡之变为时代布景,写奸臣于谦孤军抵当蒙古的悲剧;并穿插张士诚后裔张丹枫与宦门侠女云蕾之间的爱恨冲突。全书气焰浩大,结构奇巧;出格是成功地塑造了名流派大侠张丹枫这个脚色,藉由张丹枫小我侠士性格的天然成长,而完全扭转了一家一姓抢夺帝位的观念。作者将张丹枫这种面对民族大义与累世深仇非此即彼的心理挣扎,刻划得极尽描摹;终而使其生命情操升华、净化,完美了“为国为民,侠之大者”的典型。

  女帝奇英传

  》以唐代武后(则天)临朝为时代布景,写宗室李逸为兴复唐室,落拓江湖,广交全国好汉,而与才女上官婉儿、英雌武玄霜所交错的爱怨情仇故事。作者曲曲描述上官婉儿对武后由恨生敬、内掌诏命的过程;斗胆为汗青翻案,必定武则天的施政“无益于国度苍生”,在保守观念上又是一项冲破!而写李逸置身宫廷斗争、外族入侵的交相凌逼中,何去何从?亦超越了前人的款式与成绩。此书以轻快的比剑对白开场,而以李逸身故收场,益策动人心魂。

  云海玉弓缘

  》以放荡任气、亦正亦邪的金世遗为配角,描写他盘旋在侠女谷之华与魔女厉胜男之间的恋爱大悲剧。本书故事跌荡放诞崎岖,扣人心弦;惟最成功之处倒是作者使用近代心理学的手法,来刻划金世遗那种愤世嫉俗的特殊精力形态,因而在金世遗身上有约翰?克里斯朵夫的影子;而厉胜男悍然不顾地追求恋爱自在,亦活脱是卡门的化身。金世遗二心痴想名门正派身世的谷之华,却在魔女厉胜男临死前的一刹那才觉悟:本来本人真正深爱的人是厉而不是谷。恰是:此情可待成追想,只是其时已惘然!之极限!无疑具有高度文学价值。

  总之,梁羽生非论是写张丹枫、李逸、金世遗或其他小说次要人物,都充实现出中宵看剑楼主所落款句:“亦狂亦侠真名流,能哭能歌迈俗流。洵可称之为名流派武侠前驱而无愧。虽然他向西天取经较

  晚了十七年,但却能别出心裁,更上层楼;以实则虚之,虚则实之的汗青布景与人物带动武侠小说的巨轮前进,在剑气箫心中弥漫着一片汗青感,而将汗青武侠小说推向另一个高峰。

  金庸本名查良镛,一九二四年生,浙江海宁人。晚年曾先后于地方政校、东吴大学研读法令;历任《东南日报》记者、《大公报》编译、《新晚报》编纂以及长城片子公司编剧、导演。一九五九年查氏在香港开办《明报》,获得读者泛博接待,倒是与他写武侠小说驰誉中外分不开的。

  一九五五年查良镛以

  为笔名,继梁羽生之后,在《新晚报》颁发武侠连载小说《书剑恩怨录》。他巧妙地使用民间传播清帝乾隆疑系海宁陈世倌(曾任文渊阁大学士)后人的说法,又诬捏出“红花会”(反清复明组织)总舵主陈家洛,作为乾隆的同胞兄弟。于是小说即在如许两极冲突、满汉对立的别史结构下展开;再穿插了陈家洛与霍青桐、香香公主之间的离合悲欢,极尽波谲云诡之能事。《

  书剑恩怨录

  》(新版更名《

  》),共二十回,都六十万言;虽然仅只是金庸的武侠童贞作,但文采斐然、对白逼真;处置群戏排场,繁而不乱。叫声初试,即一鸣惊人!与梁羽生同时创作的《七剑下天山》比力,二人均长于连系汗青传说而虚构人物故事;而金庸运笔意外,尤饶奇趣!其小说声口之佳,直逼白羽,且骎骎然有后发先至之势。

  若是说《书剑》是金庸迈向成功的一小步,则越过真假相映成悲、反讽农人起义的《碧血剑》(一九五六年),挟着史诗般大款式、大派头的《射雕豪杰传》(一九五七年)即一跃而登武侠小说的颠峰,不作第二人想!《射雕》是南宋末年全国大乱为汗青布景,描写长春子丘处机为保全忠良烈士遗孤郭靖、杨康(暗嵌“靖康之耻”),而与江南七怪赌博传艺所激发的连续串可歌可泣的故事。作者结构绝妙,以各种阴错阳差,放置郭靖自幼即随母远居大漠,吃苦自励,一直不忘家恨国仇;而杨康则随母进入金国赵王府,认贼作父,安享荣华富贵--这分明是脱胎自元代纪君祥《赵氏孤儿大报仇》的戏剧架构,却更有出奇的变化与成长。而就丘处机与江南七怪的所作所为来看,其一诺令媛、掉臂死生的精力,刚好形成一幅侠气峥嵘的《八义图》;便知作者寄意地点,存心良苦!

  诚然,以通俗文学所要求的可读性与趣味性而言,《

  射雕豪杰传

  》除若干情节未能自相矛盾外,无疑具备了一切成功的前提--其故事之盘曲瑰异、人物之多种多样、武功之炉火纯青甚至写情之真诚天然,均为平辈作家所不及;即或偶有败笔,亦瑕 不问可知。在这部稀有的钜着中,金庸将汗青、武侠、冒险、传奇、兵书、战阵与中国固有忠孝节义观念共冶于一炉;信笔挥洒,已至随心所欲的境界。全书浩然邪气,呼之欲出,民族大义融贯了每一章节。是故,金庸乃以《射雕》一书而成不世之名,成立了他在现代武侠小说界的权势巨子地位。虽然他本人并不合错误劲这部“开宗立派”之作--七十年代初曾大事点窜,增删为今传之四十回新版本,都百余万言,颇失原味--但持平而论,此后他力图自我冲破、立异的武侠名著,虽然各有声华惊海宇,然以通俗文学所要表达的生命意义、价值及其全体规模、景象形象来看,均不逮《射雕》之博大精湛。

  》写至情至性的师生恋与大侠由偏入正的成长过程;

  》(原名《素心剑》)写尽人道之丑恶与贪婪之害;

  倚天屠龙记

  》写名实之辨与正邪错乱;

  》写芸芸众生无人不冤,无情皆孽与民族仇恨所形成的悲剧;

  》写权力令人腐蚀与政治斗争之残酷无情,等等。

  这些作品纵或在某一方面超越了《射雕》的文学成绩,但因锐意描写人道极限情境的各种反常行迳,遂不盲目地得到了《射雕》那种情理之中,预料之外的亲和力;而太多情理之外的特例,亦不免流于为变而变,令人匪夷所思;致使显得不实在、不天然。直到《

  》(一九六九年)问世,以一个仅识武功外相而不学有术的小杂种,竟将全国豪杰、汗青人物玩弄于股掌之上;乃开中国武侠小说史无前例无剑胜有剑的新境地。金庸《鹿鼎记》之反武侠与塞万提斯《魔侠传》之反骑士最大的分歧,在于两者创作动机:塞万提斯因痛愤其时西班牙人沉浸于骑士文学的浪漫故事,遂用反讽现实的手法写小人物狂想曲,教吉诃德四处碰鼻,梦幻成空。而金庸倒是出于向自我挑战心理,乃一反武侠保守,打破世俗观念,完全解放人道;教韦小宝斗智不斗力,为了争取保存机遇,无所不消其极!其实这正合孙子兵书所谓上兵伐谋之道,因此武功在此尽成虚妄;韦小宝机诈百出,四处冒名行骗,竟无往而晦气!

  也许有人认为这是武侠无用论的明证,实则否则!正因为《鹿鼎记》写韦小宝命运太好、际遇太奇,万事绕不外一个“巧”字;加以又充满笑料,逸趣横生,遂天然而然淡化了反讽现实或反讽武侠的冷隽意味。它所表示的是浪漫文学之极致,“无”为“有”之用,在这部书里获得了最大的阐扬。

  迄至一九七二年九月《鹿鼎记》在《明报》上连载完毕,金庸宣布封笔(实则展开另一波全面点窜旧作大工程)为止,他一共创作了十五种长、短篇武侠小说;但此中传播最广、影响最大的仍无过于《射雕豪杰传》。该书博采还珠、白羽、王度庐、朱贞木各家之长,取精用宏,推陈出新,乃培养了金庸一代武侠宗师地位。其影响于当世者,大致有以下数端:

  (一)《射雕》融合汗青、侠情、武功、文艺、趣味于一书,成立了新一代武侠小说综艺”气概与典型。

  (二)《射雕》同一用四字词句分章回;促使六十年代当前台湾武侠作家群起效尤,蔚为风气。

  (三)《射雕》虚构的东邪、西毒、南帝、北丐、中神通等奇异人物及提法,悉为台、港武侠作家所宗,后更衍演成歌诀式江湖顺口溜。

  (四)《射雕》在各地版本之多与伪续书之乱,亦令人叹为观止。

  总而言之,金庸所建构的入世武侠神完气足,刚柔并济;与晚年还珠幻设的出生避世武侠前后辉映,亦同臻雄奇壮美之境。出格是金庸矫捷使用还珠小说中的奇奥素材,含英咀华,所过皆化;再采纳西洋文学技巧及片子手法予以捏合,乃使武侠小说脱胎换骨,焕发新姿,遍及获得世人必定与注重。凡此绝异成绩,当然是跟金庸本身兼具深挚的文史素养与卓荦才调互相关注。正因如斯,其平辈及后起武侠作家或以客观前提不足,便难乎为继;大半只能遵照既往“帮会技击派”的路数,在江湖仇杀中讨糊口了。

  古龙本籍江西,原名熊耀华,少小迁居台湾,发展于破裂的家庭,1952年父母离异,古龙独自住在台北县瑞芳镇,形成他的荡子个性。

  少年期间嗜读古今武侠小说及西洋文学作品,古龙说“我喜好从近代日本及西洋小说偷招”,师大附中初中部、成功中学结业,淡江英专(即淡江大学前身)结业后起头处置小说创作。

  1949年颁发第一篇短篇小说。

  1960年始测验考试写武侠小说《苍穹神剑》。其时,台湾侠坛卧龙生、诸葛青云、司马翎三人名噪一时。

  1964年出书《

  浣花洗剑录

  》,是古龙武侠小说的一个里程碑,代表着他武侠创作的成熟期。

  1967 年所写的《铁血传奇》(首三部楚留香传奇),集武侠、文艺、侦探、推理于一身,阅读起来有如“福尔摩斯探案”。

  终身创作大量武侠小说,此中《

  大旗豪杰传

  楚留香传奇

  陆小凤传奇

  多情剑客无情剑

  流星蝴蝶剑

  三少爷的剑

  》等作品,广受读者接待。到了创作后期,他仍然不竭求变,多次说“武侠小说到了要变的时候”;曾在小说中渗入散文的句法,写出《

  海角明月刀

  》等小说。然而,这类作品并不为读者与攻讦家所赏识。

  古龙嗜酒,常豪饮,1970年代末年染上肝病,健康逐步走下坡路。

  1980年代初在北投吟松阁饮宴时遭人砍伤,失血2000cc。

  1982年5月,古龙与华视签了两年的制造人合约。

  1985年9月21日因肝软化惹起食道瘤大出血,撒手人寰,享年49岁。出殡时,朋友林清玄在他的棺材里放了48瓶XO酒(威士忌)陪葬。此中一副挽联是:“小李飞刀成绝响,人世不见楚留香”。

  古龙生前情归多处,学生时代即与舞女郑莉莉同居,后来又迷上舞女叶雪,不久又跟高中生梅宝珠成婚,最初以离婚收场,第二位夫人是于秀玲,长伴至古龙病逝。古龙的大门生丁情说:“由于古大侠孤单,所以他便追求别致,所以他的婚姻不克不及长久。古大侠素性是荡子。” 古龙与49瓶XO共葬于台北极北之地北海明山墓园。

  古龙归天后,小说的版权胶葛起头由法院审理。

  2005年,台湾淡江大学举办第九届文学与美学国际学术研讨会,主题为武侠小说,集中会商古龙

  的作品。之后林保淳编了一部论文集,由学生书局出书:《傲世奇才一古龙:古龙与武侠小说国际学术研讨会论文集》。

  影视改编方面,古龙多部小说极受导演青睐,不竭改编成电视、片子,傍边包罗《豪杰无泪》、《多情剑客无情剑》、《旷世双骄》、《楚留香》等。在邵氏年代,楚原拍摄的古龙片子最多。

  “清宫派”武侠名家--蹄风及其他

  蹄风本名周叔华,上海人,生卒年不详;原为“广派”武侠老作家之一,但地区色彩并不甚浓,曾写过《血战古兜山》、《勇闯十三关》及《海南侠隐记》等短篇武侠小说。在所谓“新派”武侠兴起之际,蹄风亦别走偏锋,以边陲民族传说为题材而撰《猿女孟丽丝》、《天山猿女传》等书,由是声名渐着。嗣后,从一九五六年起,蹄风连续推出《游侠豪杰传》(即台版《四海豪杰传》)、《游侠豪杰新传》、《龙虎恩怨记》、《清宫剑影录》及《武林十三剑》等系列作品,紧紧扣住“反清复明”的故事主题;演叙青龙会结合全国剑客、奇人,与江南八侠配合对于“魔王”雍正之始末,以及清宫诸皇子为夺帝位、钩心斗角之内斗,长达百余万言。因为故工作节盘曲瑰异,武打严重热闹,乃惊动一时。蹄风挟此“清宫派武侠”和金庸、梁羽生晚期作品互争雄长,几有鼎足而立之势。《游侠豪杰传》明显深受郑证因“帮会技击派”小说影响,故一开场就大谈中国技击源流,兼论表里家功夫之长短;书中对于清初奥秘帮会勾当景象,缕述甚详。此一系列小说旁参别史、传说,本来款式甚大;惜因作者缺乏新文学技巧,从头至尾都以旧氏平话人的口气“平话”;故个体情节虽波涛崎岖,令人着迷;然全体看来,不无枝蔓杂生之感。其未能获得较高评价,症结在此。

  此外,又有金锋、张梦还、牟松庭、高峰等以武侠小说鸣世,亦值得一提。

  金锋本名张本仁,一九二七年生,客籍广东。初以毛聊生为笔名,杂抄

  北派五大师

  作品撰广派武侠小说,成书不可胜数,但俱无可观。后改笔名为金锋,别出心裁,写下《虎侠擒龙》等十五种长、短篇武侠小说,多半具有汗青布景;此中尤以《西域飞龙传》、《天山雷电剑》、《冰原碧血录》、《子母离魂剑》四部曲为代表作。然此一系列穿插清宫秘辛与香妃故事,甚至描写边陲风情等等,或多或少都曾遭到金庸、梁羽生及蹄风同类作品之影响,殆无可疑。而作者以“抄书”成名,实为异事。

  张梦还本名张扩强,一九二九年生,客籍四川;系地方军校二十二期炮科结业,因故留港而以写作为生,曾任《明报》编纂。一九五七年张氏在《武侠小说周报》颁发《沉剑飞龙记》,以明初学士方孝孺后人方龙竹复仇故事为经,武林门户之争为纬;文情跌荡放诞有致,状声状物均极见精力。此书分为二十三回,都四十万言,可谓佳构;可惜结尾还珠化,令人高耸,不免美中不足。在香港浩繁武侠作家中,张梦还的文字功力直追金庸,而与梁羽生在昆季之间。同时他也是最迷还珠(梦还),并长于提炼《蜀山》奇奥素材之佼佼者。惟其所受影响太深,故继作《青灵八女侠》、《十二女金刚》等书,便较着有《蜀山》峨眉派诸女的影子在内,此亦无可讳言。张氏迄今已结集成书的武侠小说共有十二部,程度殊不分歧;然以抢夺武学秘籍而导致各大门派对立的写法,则标新立异,领先潮水,当与金庸初创抢夺“全国第一”的写法有殊途同归之妙--虽然此后这种“把戏”被人一用再用,已流于公式化之滥套矣。

  牟松庭生平不详,文笔古茂洗练,博闻广识,仿佛平江不肖生。一九五七年摆布,写下《关西刀客传》、《红花亭豪侠传》、《张文祥刺马》等书。此中尤以《红花亭豪侠传》(台版更名为《洪门英烈传》)之演武叙事、重情尚义、行军布阵、反讽世态,无不出色纷呈!作者兼有《水浒》与《三国》笔法之长,行文意外,豪气迫人!惜其作品不多,不然成绩当在梁羽生之上,而可与金庸比肩。

  高峰(非高小峰)生平亦不详。观其《高原奇侠传》、《蟠龙剑客传》、《五岳豪侠传》诸作,文情不俗,略似蹄风清宫派小说。至于香港其他武侠作家如专写女侠传奇的江一明,以及风雨楼主、避秦楼主、石冲等,俱乏善可陈。而谓新派竟呈现将前人诗赋意译为白话文者,则其荒诞乖张程度不问可知,也就无深论了。

  之后又呈现了

  玄幻武侠时代

  。创始人黄易。

  代表作家-

  黄易、莫仁

  。代表作品《大唐双龙传》、《星战豪杰》。

  新武侠时代的高潮慢慢冷却,古龙归天,金庸封笔之后相当长一段时间里,武侠文化进入低谷。玄幻时代悄然的到临了。

  玄幻的武侠作品起头普遍的使用气焰、预测、情况陪衬等手段将武功的能力再次放大。特别是莫仁的作品《星战豪杰》系列中描写的对内力(能量)进行压缩以及对人体经脉的扩张等立异被普遍使用。

  说到近代武侠,怎能不提到孙晓.

  现年三十七岁,出生于台北市,台湾大学政治学系结业,美国罗彻斯特大学公共政策硕士,现于企业界任职,2000年与以人合伙开办“讲武堂” ,旨在出书最好的武侠小说和传授人们写武侠小说,并颁发第一部长篇作品《豪杰志》 ,现仍持续于武侠小说的创作与颁发。

  网上哄传:金庸封笔古龙逝,江湖惟有豪杰志!

  孙晓的《豪杰志》让武侠世界的色彩愈加缤纷,带有一种深红近血的悲色,洒落在金庸的完美与古龙的简白之外,为读者们带来一种完全分歧的新体触--古典的性格,后现代的布局,充满勾魂摄魄的悲惨,可谓一部“汉子的武侠”。

  “金庸封笔古龙逝,江湖惟有豪杰志”,形成新文学网站中的狡辩冲突。本书一度不被归类为武侠小说,虽然武功打架、两军对战的保守情节仍可不时窥见,但整部书的视野分开了武侠小说的尺度保守,作者道出了一个既实在、又现实的江湖。门户之争、小男小田的恋情并非是作者关心的主题,人与大时代的冲突、豪情的真诚与变节、道德的反思与辩证才是《豪杰志》的宗旨。

  郑丰,生于台湾、现居香港的郑丰,原名陈宇慧,祖父是蒋介石时代的“副总统”陈诚,父亲是台湾监察院前院长陈履安。郑丰引见说,本人写武侠小说次要是受父亲的影响。“父亲虽然做过台湾前监察院院长,倒是个活跃的人,极爱看武侠小说。我刚起头识字时,他就引见我看金庸小说。”在父亲的熏陶下,郑丰自小就爱读汗青。明朝“青帮”的材料,更成为她日后撰写武侠小说的根基素材。十多岁时,父亲就送她金庸小说全集做华诞礼品。“日常平凡他甚少诘问我功课进度,但一启齿就是关怀我读完武侠小说没有。”小学未结业,郑丰就读完了金庸全集,也燃起了本人创作武侠小说的愿望。不外,在台湾高中结业后,郑丰就考入美国麻省理工学院,后来,因为读书工作压力大,写武侠的念头不断无法实行,但她的胡想不断没有断过。1997年新婚不久,丈夫被派往英国,郑丰也跟从丈夫来到伦敦。在没有工作的日子,郑丰一小我窝在小公寓里,构想出了《多情荡子痴情侠》的故事轮廓。一年后,郑丰回到香港,插手荷兰银行,成为荷银董事,担任可换股债券。数十万字的作品也就被遗忘在电脑里了。 一天,在家休产假的郑丰无意中重读本人的作品,才起头从头改写。

  2000年至2004年间,郑丰生下两个儿子和一个女儿。三个产假,她一边照应小孩,一边完成80万字的小说。随后,郑丰带著书稿去过几家出书社自荐,但出书商多不睬睬新人,所以她很快撤销了出书的念头。直到有一天,郑丰从伴侣处得知,国内的文学网站红袖添香和中华书局(香港)正在结合举办一个网上武侠小说创作角逐。于是,她以“郑丰”的笔名,把全书三百多回,一回一回地放上彀站。她的作品很快获得了300万的点击率,在逾千部作品中脱颖而出,获得最高奖和“最受接待作品奖”。很多读者最后是从网上读她的武侠小说的,男性化的签名“郑丰”误让读者一位她是一位男作者,晓得获奖揭晓,网上刊出她的照片,才晓得这是一位“女版金庸”。

  郑丰说,“我晓得武侠小说创作曾经是个不大合潮水的胡想了,但我仍愿做此一梦,为武侠创作付出时间心血,只盼能为世间多写出一部可读性高的保守武侠小说!”而她也身体力行,虽然有四个小孩要照应,但仍以“郑丰”的笔名“行走江湖”。

  马舸,吉林省作家协会会员。1969年2月8日生于吉林省长春市。自幼酷好读书。考入吉林工业大学机械系,93年学业期满,就职于中检公司。一年后,盲目韶华虚掷,遂弃职还家,起头武侠创作。悠悠五载,壮心在怀,不言利、不成家,殚思竭虑,笔耕不辍。幸有朋友慧眼识珠,阅其文稿,许为“自金庸封笔之后,大陆之最得武侠精髓者”,力荐至作家出书社出书刊行。数载纯功,终为人识。

  代表作品:《以待天倾》《幻真缘》《傲君刀》《望月楼》

  马舸的出名度不是很高,但我们却能从他的作品中读出一种大师风采来。也许是他对人道的描绘过分实在直白,也许是媒体对他的宣传远远不敷,我总感觉的才华远远超出他的声名,可是此刻仍有良多读者不晓得他,这其实是武侠界的悲哀!他的文字古朴浑朴,意境悠远,就如一碗浓汤,令人回味无限。此外,他对人道的描绘达到了一个新的高度,布局结构也绵密有序,每部作品都可谓佳作。马舸其人则更像一位蓬菖人,称他“侠隐”也不为过。武侠界确实太需要他如许的人才了,试问金古之后,还有几人能撑起武侠这片六合?马大侠真是任重道远啊!

  史载:‘赤马:又称“赤马舟”。《释名》曰:“轻疾者曰赤马舟,其体正赤,疾如马也。”王先谦曰:“吴校删‘舟’字。”赤马,如马之在陆地上奔跑,行速很快,是一种高速战舱。东汉末年,“孙权名为【马舸】,言飞驰如马之走陆地也”。由此看来,似乎“舸”与“赤马”,名异实同。’ “马舸”其名大约源此。

  步非烟,原名辛晓娟,出生于四川成都,结业于北京大学中文系,2006年获得北京大学古代文学硕士学

  位。2004年起,在《今古传奇》、《武侠故事》、《新武侠》、《武侠小说》上颁发作品数十篇上百万字。2005年中进入出书市场,现已出书作品10余部。其写作气概以武侠和魔幻色彩交相辉映为长,故事性与文学性兼重的写作特色以及学历布景,具有以期刊读者为根本,但又普遍于期刊读者,因而在以初中~大学的青少年为主的读者群根本上,更遭到大学以上的高学历人群追捧,是近年来最具实力和号召力的新锐芳华偶像派实力作家。

  2004年获温瑞安神州奇侠奖 ,全国大学生武侠小说征文角逐二等奖 。2005、06年获黄易武侠文学奖。2005嵩山杯武侠征文一等奖。2004年任北大中文系诗社主编。2005年成为凤凰卫视《戈辉梦工场》首期专访明星。国内一线年大型武侠网游功夫online文化大使。

  2004年起,在武侠刊物《今古传奇?武侠版》《今古传奇?奇异版》《武侠故事》《新武侠》上颁发作品。短短一年间已总共颁发作品上百万字,05年进入出书市场,至今已出书作品8部。遭到读者的普遍认同和追捧,是进来最具实力和号召力的新锐芳华偶像作家。2005年凤凰卫视《戈辉梦工场》首期专访明星。超人气网游《剑侠情缘》新武侠代言人。06年网游功夫online文化大使。

  第一部作品《彼苍寨》在武侠版登载,被前今古传奇武侠版主编郑保纯誉为大陆独一得古龙神髓作者。北大传授孔庆东称步非烟为:“大陆武侠作家中最具但愿的新星。”

  周枝羽传授和郑保纯先生都认为,简单的说步非烟是金庸的承继者曾经不克不及涵盖她的价值,步非烟的作品曾经远远超出了保守武侠的范围,成立了一套本人的文化布景和人道价值。周枝羽以至认为,步非烟的小说曾经革掉了金庸们缔造的保守武侠的命,是这个时代本人的武侠,是真正的新武侠。

  读者中,步非烟以其作品大气澎湃,汪洋恣肆,想象力奇异诡谲,笔风变化万端,极大冲破了女性写作的局限,开启武侠界中性主意的风气,获得了“百变天后”的佳誉,人称新武侠宗师。

  浴红衣,80后女子,曾任红袖添香网站义务编纂、出书公司专职编纂,此刻国内出名游戏设想公司处置游戏设想。

  热爱武侠,笔名来历于《射雕豪杰传》中“九张机”。

  2005年活跃于收集处置玄幻小说创作,作品《绾青丝》获得业内分歧好评,部门章节被国内出名期刊收录。

  同时起头武侠创作,任红袖添香论坛武侠版块“挥剑问情”斑竹,作为出名武侠收集社团“妖全国”创始人之一,其武侠作品遭到大量作者以及读者追捧。

  2007年《绾青丝》出书,其古典凄美的论述气概,奠基了浴红衣大陆柔情女子武侠掌门人的地位。

  2008年出书的《逍遥扇》是浴红衣真正意义上的长篇武侠作品,她在接管采访时暗示:“其实,我从来没写过武侠的长篇,此次算是一个测验考试。这个故事是写一个为江湖正派视为邪门歪道的门派,在腥风血雨的江湖中,每一步都对峙着本人的脾气和任务,不垂头,不失望,不撤退退却,同时这个故事还表示了一种连合向上的精力,是写一个集体的沉浮,不像当下的武侠小说那样,往往是宣扬一种小我豪杰主义。这部武侠小说我想表达的所有思惟和豪情都在文章起头那一句话里了。”

  现在,处置收集游戏设想的她,正勤奋将武侠与游戏连系,让每一件刀兵都好像小说一般文雅。

  浴红衣更习惯把本人定为玄幻写手,而非武侠写手。在访谈中。她暗示,大大都人将她的文章定义为新武侠,而她心目中的新武侠要有深刻的寄意为焦点、标致的文字做包装、盘曲而扣人心的情节是支持、而贯穿一直的要有一份让人悬念的感情。当然最好的是可以或许有现实意义的那种,与当前社会的成长和变化可以或许有巧妙联系的。

  贾羽,1961年出生,着有散文、诗歌、小说共计一千余篇(部)。曾为人代笔撰写长篇武侠小说二十六部,正式出书十七部。2008年由宁夏人民出书社出书“江湖”三部曲(《入世龙蛇》《碧血海角》《仙功奇缘》)。

  贾羽的武侠小说,属于玄幻、魔幻加神话范畴,以至能够说属于神魔作品,往往情节瑰异得令人无法相信,仆人公往往武功高深莫测、死而复活。独一的不足是布局不敷严谨。

  沧月,女,原名王洋,79年生,浙江台州人。偶尔看见一套《七剑下天山》的连环画,起头了对武侠十几年的沉沦。于是在成长中有选择的看书和堆集,为了未来能写出本人的武侠。后来,因为父母奉劝和学业压力,一度放弃武侠写作。

  2001年起头混迹于榕树下、清韵书院等各大武侠BBS,灌水,发文章,一年多来慢慢有了不少收集读者。2001年在《大侠与名探》杂志举办的收集新武侠征文中,以《血薇》一篇获得优胜奖,并连续在《今古传奇》、《大侠与名探》、《热风武侠故事》等杂志上颁发武侠中短篇。

  2002岁暮,持续在台湾和大陆出书武侠作品《幻世》《沧海》《雪满天山》《听雪楼系列》等等,同时成功通过了入学测验,在浙大起头建筑设想专业的研究生进修。

  先以武侠成名,后转涉奇异写作,均取得好成就,多本各个出书社编的2002、2003年度收集佳作选编均收入所写的文章。 2003年入驻榕树下状元阁,文章在网上传播普遍,具有大量读者。

  以此为平台联系上了保守媒体,起头给《今古传奇·武侠》,《今古传奇·奇异》、《科幻世界·奇异》、《大侠与名探》、《白桦林》等杂志写文。从武侠板创刊期间就与其合作,三年后武侠板刊行量到了一个月40多万册,是目前武侠奇异期刊市场中最受接待的写手之一,遭到百万读者的喜爱。

  2004年,获得今古传奇主办的全国大学生武侠小说角逐第一名,同时获得温瑞安设立的首届“神州奇侠”奖。

  2004年5月,在大屿山与黄易座谈。

  国内多家媒体采访报道过,包罗湖北电视台,天津人民广播电台、浙江人民广播电台,钱江晚报、青年时报等。

  在大陆台湾出书多本武侠,包罗:

  大陆的有《幻世》-中国戏剧出书社, 2004岁尾出书《听雪楼·血薇》-新世界出书社,2005年出书《镜·双城》和《花镜》。

  在台湾出书:《沧月武侠作品集》-台湾狮鹫出书社。 《镜》系列最终卷“神寂” 在《古今传奇·奇异版》连载中。

  2007年插手浙江作协。2007年《镜·神寂》出书,百万字巨著终结。因之前出书商为暴利将《辟天》《归墟》拆分,此次改换为天津人民出书社出书。

  水蝎佳人,女,原名黄芳。出生于烟雨江南,被读者亲热称为蝎殿。大学进修的是国际经济与商业、应存心理学两个专业。由于对金庸的崇敬,痴迷武侠。学生时代作品多以抄本在学校传播,大学结业后朴直式踏足文坛,起头在各类网站、杂志颁发作品,结业一年后起头出书长篇作品。作为大陆新派少女武侠写手的她,目前在一家省级媒体处置旧事谈话类节目筹谋、旧事专题节目采编和时政旧事采访。痴迷于创作的她,操纵业余时间写小说,目前已在《今古传奇》言情版、《火花》玄幻版、《浅爱》等武幻、芳华类刊物颁发作品十余万字,着有近百万字长篇小说。作为80年代中期出生的写手,受80后文学影响,水蝎佳人以清亮澄明的文风、诙谐轻松的言语、富丽清新的描写、简练明快的情节而大受青少年读者喜爱,成为07年以来敏捷兴起的新派少女武侠写手。

  水蝎佳人的作品多以架空、汗青为布景,从侠客到王爷,故事架构恢宏大气,但文字却时辰透出少年的纯挚。她的作品少有明白的类别边界,融入汗青、言情、悬疑、玄幻和武侠多种元素,集百家之言,成一家之说。2007年中国三峡出书社出书的《清梦奇缘》将台湾言情作家席娟式的轻松文风,共同金庸武侠中的贩子言语,融入二月河式真假连系的汗青小说技巧,插手时下贱行的穿越情节,给读者清爽奇特的全新阅读体验。作品还未出书前,就已横扫晋江、红袖、四月天、91、腾讯、SINA等网站排行榜,点击率过万万,留言过万条,收集亦呈现不少仿照其文风者。水蝎佳人亦凭仗此书,入闱2006年红袖添香7周年十大人气作家评选。

  2007年,水蝎佳人凭仗《山河劫·落梅引》一文,被红袖添香文学网评为“十二女侠”。《落梅引》以宫廷秘史展开,引出大气恢弘的江湖纷争。古典富丽的文风,堂皇大气的描写,被读者誉为:调集楚辞般委婉的文字、水墨画般的意境、嫡派皇家般的大气、跌荡放诞崎岖的情节为一体的武侠作品。《欧若拉·魔幻》杂志评价其为大陆最具潜力的新派武侠代表写手。

  2008年,水蝎佳人继《山河劫》系列后,再度以架空朝代为布景,出书悬疑武侠言情小说《时空错·锦凤成凰》。该书将悬疑小说推理技巧、言情小说的浪漫故事、汗青小说的严谨架构、架空小说的自在想象、玄幻小说的奇诡传说分析一体,写江湖故事,文中处处表现出配角的侠义气概。此书不写武侠而处处大侠,冲破了保守武侠作品的写作体例。全书打架排场少少,江湖争斗也多以盘算为主,是部适意派的武侠作品。此书一推出遭到各界好评,《今古传奇》编纂侧侧轻寒描述其为“有着纷歧样角度的宫廷武侠,让人掩卷后意犹未尽”,而国内出名悬疑论坛--海角社区莲蓬鬼话版版主莲蓬也评价其为“用悬念迭起的情节、富丽澎湃的架构、清亮又不失古朴雍容的文风,诙谐的言语建立出的史诗画卷。”此书也依托其在同类作品中冠甲士气,依托绝对劣势进入九界文学网文学大赛十强,最终获奖。此书亦同时推出12万字杂志收藏版本,和25万字奢华实体版。

  随后,水蝎佳人再次以架空为布景,撰写《时空错·锦凤成凰》后传--浪漫少女玄幻小说《神偷乞丐俏王妃》。这是一部小人物成长史,唯美精美的文字连系贩子故事,作品一在收集颁发就具有无数读者。仅在腾讯读书频道一家,珍藏就过万,更缔造了日点击十万的超人气,此书定于奥运之后全国上市。

  “写作就和做菜一样,很难满足所有人的口胃。你心中要有一个针对性的定位,如许你才晓得本人要做中国菜仍是西餐。”水蝎佳人在接管红袖添香网站采访时如是说,她认为一个作者最主要的是本人奇特的语境气概。对峙写本人气概的小说,哪怕大师曾经分辩不出那本书是武侠仍是言情或者是悬疑都可,文字是没有边界的。在接管《欧若拉》关于新武侠的采访时,她定义新武侠,就是没有武侠,却处处武侠。

  原名李氘,1973年生。代表作《杯雪》(即《乱世豪杰传》)、《青丝井的传说》等。 出生于黑龙江齐齐哈尔,常居湖北随州,偶居深圳,有时浪迹四方。 职业写手

  代表作品:《长安古意》系列、《乱世豪杰传》(别名《杯雪》)《洛阳女儿行》《青丝井的传说》《隙中驹》 《借红灯》

  诗词化的文字,人道化的写作,小说中贯穿戴终极人文关怀。行文颇有大师之风,脉络清晰,文笔流利,妙笔生花古文功底深挚。

  创作简史:

  2001年:首度写作小说,完成《杯雪》前三部《夜雨打金荷》、《停云》、《宗室双歧》,颁发于《今古传奇·武侠版》创刊号。

  2002年:创作短篇小说《青丝井的传说》、《刺》、《隙中驹》;创作《长安古意》系列之《余果老》、《屠刀》、《商裳儿》;以上作品均颁发于《今古传奇·武侠版》;完成长篇小说《脂剑奇僧录》,颁发于《武侠故事》;完成《杯雪》后两部《传杯》与《秣陵冬》,颁发于《今古传奇·武侠版》。

  2003年:完成《长安古意》后两部《肝胆》与《登坛》,颁发于《今古传奇·武侠版》;创作中篇《弓萧缘》;完成长篇小说《洛阳女儿行》,2004年于《今古传奇·武侠版》连载。

  2004年:创作中篇小说《石榴记》、《瞳》、《星砂笺》。

  2005年:由新世界出书社出书中篇小说集《刺》、长篇小说《杯雪》。创作中篇小说《尘镜蛛奁》、《龙城》、《忏》等。

  2006年:由新世界出书社出书长篇小说《长安古意》、《魔瞳》、《洛阳女儿行》。创作长篇小说《杯雪》后传之《络绎》。

  比来(5月)在随州创作,已有《华年轮》,《京娘》和《隽永刀》完稿。

  本名:卓平

  工作:自在职业

  方白羽自述:高兴儿时有个博闻强记的祖母,三国、西游、封神的故事从小就耳染目濡,再加素性好表示,在同龄孩子中是爱讲故事的好手。稍大,起头痴迷于各类小说,特别是武侠小说。谈不上快乐喜爱文学,只不外喜好那些虚无缥缈的故事,不断沉湎此中。九十年代初山东大学电子系结业后,听从祖国呼唤去了遥远的边陲。大西北广宽的沙漠戈壁宽阔了我的气度,跳出城市的喧哗,第一次体验那天苍苍、野茫茫的感受,极目四顾,前不见人影,后不见兽踪,这时才晓得:人,其实很细微。几年后回抵家乡,继续为祖国办事,再没有少年的轻狂,多了份无法的成熟,藏起实在的自我,像钟表一样,按固有的节律滴答着糊口,只要在夜深人静的时候,遥望茫茫苍穹,心中总有暗流涌动。半年前起头码字,用指头堆砌对糊口的感悟,都说武侠是成人的童话,就用童话来述说人的离合悲欢,其实无论是童话仍是现实糊口,人道的辉煌丑恶都有共通。从来没有学过写作,更不会用文字点缀糊口,相信只要来自心灵的声音才能惹起共识,真情铸就的文字才能获得读者的承认。我写作,为本人,也为公共。

  文坛外的武侠黑客,N维幻想终极摸索者。2001年起头混迹于收集江湖之内,游走在武侠、玄幻之间,以跨越百万字的作品称霸武林。由于《大赌坊》、《铁血密捕》等系列,从头建构金古梁温后的乱世江湖,被《武侠故事》评为“四大武生”之一;由于《游戏时代》系列首开网游幻想小说先河,见义勇为地成为今古传奇《奇异》杂志的首席码字客,奇异界的魔武双修师。

  方氏出生于巴蜀,结业于山大电子系,日常平凡喜做想象极限活动,作品融合了川人的激越和鲁人的豪放,既有微电子工程师的严密逻辑,又不乏魔法师式的超凡想象。除《游戏时代》系列之外,《猎头者》系列和武侠长篇《白莲豪杰传》,《千门》系列,近期也将别离在《武侠故事》和《佛山文艺》盛大推出。

  方白羽作为武侠、玄幻作家,代表作“奇门兵刃”系列(刊载于《武侠故事》杂志)、《折叠弩》、《影子传说》、《江湖路》、《湘西赶尸》等。

  凤歌,本名向麒钢,重庆奉节人氏,大陆武侠出名作家,杂志编纂,今古传奇暨黄易武侠文学一等奖得主。代表作品《昆仑前传》、《昆仑》、《沧海》。1977年8月出生于夔州古城,游学天府之国,而今寄居江城武汉,编稿为生,常自恨才拙,笔耕五载,未敢疏懒,然仅得《昆仑》一部,《曼育王朝》半部,科幻短篇若干。负登天之志,乏兰台之才,虽信大道酬勤,惜乎知易行难,聊以自解罢了。

  清韵书院凤歌专栏中凤歌写到:

  “ 藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”

  --《庄周·逍遥游》

  这段话出自楚狂接舆之口,时人惊怖其言,认为“大而无当,往而不返”,“犹河汉之无极。大有径庭,不近情面。”

  但我崇敬,崇敬“大而无当,往而不反”的想象,也巴望本人的思惟冲破一切的藩篱,“乘命运,御飞龙,而游乎四海之外!”虽然与现实有所背离,“大有径庭,不近情面”。~8~

  坦率地说,现实让我“惊怖”,现实之缰让思惟的骏马得到了自在。我甘愿逗留在汗青,或者跃迁到将来,当然,仅仅是思惟。武侠“惊尘溅血流千古”,它是对汗青的想象;科幻是对将来的想象,它老是在和科学的巨人竞走。所以,当我寻求思惟依靠时,除了武侠,即是科幻了。

  以上概念大概对了,也大概错了,但无论对错,我都只是一个通俗的朝圣者,通过思惟的田野,向姑射之山进发,这是想象力的路程,每一次的举步,后脚融进了汗青,前足则迈向将来。也许,我永久不会达到,但对地球上某个傻瓜来说,这是世界上最奇奥的旅行,愉悦的荷尔蒙,形成了他前进的原动力。

  2006年12月,凤歌凭仗《昆仑》一书荣获武侠图书界最高奖项--今古传奇武侠文学奖一等奖。多家媒体评论,这根基确立了他作为大陆新武侠小说领甲士物的地位。可是对于这一点,他本人却有点不认为然,“我不感觉有新武侠小说这个文学家数,能够说大陆这帮写武侠的年轻人,没有哪一个不是受前辈大师的影响,拿我本人来说,我也是从仿照金庸起头的。并且由于春秋的缘由,到此刻没有哪个作者写作的春秋跨越了5年,在如许短的时间内,想成为独立的家数是不成能的。只要15部作品的金庸都写了近20年的武侠,更不消说古龙、梁羽生这些有着数十部作品的作家了。由于我们没有有分量的作品出来,文学家数的具有是要靠作品来措辞的。”

  时未寒,四川人,原名王帆。生于70年代,大陆新武侠代表作家之一。

  2000岁尾起头写作,至今已在各类杂志上颁发作品近两百万字,出书有长篇小说《碎空刀》《偷天弓》《换日箭》等。

  时未寒文风璀璨富丽,故事凄丽动人,布局绵密大气,从出色而富创意的武打、矫捷活泼的性格描画、盘曲多变的情节结构中,可见其具有不凡的功力。其代表作“明将军系列”以雄姿英才、豪杰气概和技击的阳刚之气,在大陆新武侠作品中独树一帜,被誉为“大陆新武侠扛鼎之作”。

  代表作品:

  明将军系列:

  《偷天弓》《换日箭》(又称《批红判白》)

  《江山》(即将连载)

  《碎空刀》

  《窃魂影》

  《破浪锥》

  其它作品:

  在《今古传奇·武侠版》上颁发:

  《避雪传奇》

  《游侠舒眉》系列:《九龙杯》《紫玉盒》等

  《神封豪杰坛》(连载中)

  在《武侠故事》上颁发:《剑气侠虹》《惊杀局》《钗头凤》等。

  目前以出单行本的是:《偷天弓》《换日箭》《绝顶》(即将发售)。

  时未寒是一个武侠天才,他最凸起的成绩是设置了一个武侠世界,他作品中的人物和故事都是依托这 个布景来写的,更为罕见的是,他的作品大多都有联系。这在新一代的武侠写手中颇为少见的,因而更为罕见。

  平普通凡,艺名李名扬,广东汕头人,武侠新星、喜剧编剧、翻舌人。

  多部脚本被影视界改编拍摄。武侠小说代表作有《武林大会》、《多情的时代》、《洛阳梨花看剑》。

  《武林大会》一书惹起惊动,遭到读者赞扬。书中插手大量现代元素,清爽天然。武侠专家们评:“《武林大会》,武侠与现代元素连系,文风清爽天然,想象丰硕,情节跌荡放诞崎岖,中西连系,构想深具创意。”作者被称为是回复武侠的但愿之星。

  【鹰扬城主】长篇小说少年狂系列《都会档案里的武林事务》,目前仍在创作颁发中。

  解读词条背后的学问

  冷刀兵研究所

  冷刀兵第一自媒体,十八般刀兵,样样通晓

  在古代捡到一本武林秘笈就能成为绝世高手,这事可能吗?

  在武侠题材的小说或影视作品中,经常能够看到获得一本武功秘笈,然后一跃成为武林高手的桥段。以至于武林高手们大多都是靠秘笈学得高深功夫,而有师承的大多只能沦为二流高手,哪怕师傅曾是全国第一高手,好比金庸小说中王重阳曾是华山论剑武功全国第一,而他的门徒丘处机等全真七子只能算是二流...

  杀死人不消偿命?古代江湖老实竟有这么多门道

  “江湖”!跟着近代以来起头昌隆的武侠文化,这个词曾经被付与了太多的寄义。”江湖一般被定义为与宦海、庙堂所分歧的民间社会,而跑码头的人,也都是在社会上混饭吃的。正所谓“常在江湖飘,怎能不挨刀?”而要想不挨刀,良多江湖老实都是要恪守的。

  仗剑走海角的古代侠客真的具有吗?

  在武侠小说中,古代的侠客们大多都是群无业游民,四周游山玩水,毫无方针的行走江湖,除了一把剑几乎身无长物,但却从来不为钱担忧,吃喝费用都是不差钱的。苦苦为生计奔波的还算什么侠客?他们大多都是表情欠好劫富,表情好了济贫。以至于济贫也不外是看着顺眼就扔钱。

  金庸武侠中最成功的老板:丁春秋研究市场空白,办理部属无方法

  丁春秋本来在逍遥派打工,是创业元老之一。可是,因为逍遥派内部关系复杂,丁春秋与苏星河以及老板逍遥子之间的关系都不太好,不断得不到重用,无法施展才调。直到有一次,丁春秋狠狠顶嘴了老板,运营理念的不合最终导致高管层矛盾的白热化。丁春秋一怒之下,分开了逍遥派,走上自主创业的道路...

  什么是“武侠”,在古代实在具有仍是小说中虚构出来的

  中华五千年文明,足以让使何一件事物沉淀为奇特的文化,武侠亦是如斯。“侠”最早出此刻何时,又是在何种汗青布景下发生已无法考据。到春秋战国期间,侠曾经成为一股主要的政治力量,不只冲击着旧有的思惟系统,也成为社会不安靖要素。

  爱奇艺(,原名...

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